Приход этой мечети состоял в основном из мыловаров. Отсюда и первое её официальное имя — Заводская: вокруг работали мастерские, где варили мыло, и люди приходили на намаз прямо от чанов.
Мечеть на этом месте стоит давно, но начиналась она скромно. В 1804 году хаджи Габдельмазит Абубакиров поставил деревянную одноэтажную мечеть без минарета. Простояла она четыре десятилетия, и всё это время на пятничную молитву прихожане ходили в другую мечеть — Иске-Таш, «старый камень», одну из самых старых в городе, потому что своя была слишком тесна и слишком проста.
В начале пятидесятых годов девятнадцатого века здесь вырос новый деревянный храм, уже с минаретом; его построил Мустафа Азимов, глава татарской городской ратуши, купец с деньгами и весом. В шестидесятые годы его старший сын Муртаза поставил третью, тоже деревянную, мечеть, а потом взялся за каменную. Денег он не жалел и помогал благоустраивать рабочие кварталы, за что махалля его и уважала. Открытия каменного здания Муртаза не дождался — умер раньше, и приход содержали уже его дети.
Каменную мечеть построили в 1890 году. Это одноэтажное двухзальное здание с минаретом над входом, и минарет поднят на 51 метр: он виден издалека и до сих пор торчит над заводскими крышами. В отделке использованы мотивы мусульманского Востока, а сам стиль определяют как эклектику национально-романтического направления.
В начале двадцатого века приход оставался рабочим: заводы вокруг строились и расширялись, и мечеть постепенно оказывалась в кольце цехов. В тридцать девятом году её закрыли. Минарет, в отличие от многих соседних, не убрали, но молельные залы использовали по своему усмотрению: здесь были общежитие и школа киномехаников, а сама мечеть оказалась в центре промышленной зоны. В 1989 году её вернули верующим, и в начале девяностых отреставрировали по проекту архитектора Рафика Билялова.
Сегодня при мечети снова работают медресе и дом муллы, а рядом стоит медресе «Гаффария». Стоит она на улице Фаткуллина, в стороне от купеческих кварталов слободы. История этого прихода похожа на историю семьи, которая трижды строила дом и один раз не успела на новоселье: дерево заменяли деревом, пока не собрались с силами на камень. И камень этот до сих пор поднимается над цехами — выше, чем нужно для молитвы, потому что по нему город и узнаёт, где здесь мусульманский квартал.
